‘壹’ 曾仕强谈家庭教育（一）
看了曾仕强讲家庭教育的讲座，他的第一节课给我很大启发。
曾老师说，三代同堂是最正常的家庭结构。我们一味学习美国，美国的老年人生活是很凄凉的。
为什么三代同堂很正常呢？孩子可以直接看到父母是怎样对待祖父辈的，孝顺不用言传，你怎么对待父母，孩子将来就会怎么对待你。
三代同堂由老、中、少组成，这也是基本的社会结构，孩子从小成长于此，自然能增强社会适应性。
在中国，最小的单位不是个人，而是家庭，这是我们区别于其他国家文化的地方。一味学习国外的生活方式，其实并不适应。
我就一直羡慕那些亲自照顾孩子、不与父母交集太多的家庭，认为祖辈总想插手，总是溺爱。
其实，只要每个人都明确自己的界限，尤其是父母辈得到我们的尊重和关爱，这些矛盾是可以缓解的。
当然，三代同堂并不一定住在一个房檐下，可以住得很近。用曾老师的话说， 关键是你的心里有父母。
在这节课里，曾老师还讲到，家庭教育最根本的，是教小孩子惜福。
中年人努力工作，是在造福，造福越多，晚年享福越多。小孩子和老人是在享福，但小孩子必须懂得惜福，不然父母多大的家业，不懂珍惜，早晚也是败掉。
关于工作，曾老师说，不要总想着多么辛苦，不要产生对抗的情绪，而要轻松应对。
工作就是造福，造福他人、造福社会，就是在造福自己。年富力强时多造福，晚年才能享福嘛。
现在生活条件好，孩子很容易不懂珍惜。当时为了给孩子买写字桌，我看上了一款上千的功能型的，爸爸却相中不到200块的实用型的，放在家里也不占地方。
当我犹豫的时候，在郑渊洁谈家庭教育那本书里了解到，他给女儿选择的小学是条件不好的郊区的，舍弃了他家门口好的学校。他说这样女儿懂得珍惜，知道什么是条件好。
因为郊区学校的伙食问题，他的女儿最后转到了国际学校，一直称赞学校条件好。
最终我同意了爸爸的看法，教育孩子不是越贵越好。
现在物质条件太好，吃的、穿的、用的，只要是涉及孩子的，都有人不计成本选择最贵的。
选择最贵的，面对孩子就安心了。与其这样，还不如多学习一些家庭教育知识，学习如何教育引导孩子，更好地陪伴孩子，这也是一种安心。
我选择多学习，适当适时合理地给予金钱和物质的投入，与孩子一起进步。
‘贰’ 摘录｜家教，父母如何教养孩子——作者：曾仕强
1.很多人知道“父母不好当”，却很少有人体谅“子女不好做”
2.代沟只是一种警示，未必就是事实。父母把代沟看成可能的障碍，设法加以排除，才是正确的态度。不应该用代沟做借口，来掩饰自己的失责。
3.爱情没有条件，而结婚应该有条件
4.成家的夫妻，最好应明白“男女同权不同质”
5.教养目标设定在“独立中有依赖，才能与他人合作；依赖中有独立，才不致迷失了自我”
6.身教重于言教，看似要求父母成为圣人，其实“天下无不是的父母”只不过是祈使句，代表对父母的高度期待，就算我们把它当作陈述句来解释，也应该站在子女的立场，而不是基于父母的观点。
7.不做“神父母”“鬼父母”，要做“人父母”
8.最好的方式是随着子女的年纪增大，逐渐减少“绝对”的观念，放宽“相对”的角度，来开阔子女的视野。
9.父母最好明白，教育界免不了有误人子弟的事情，越有问题的教师往往越难对付。除非愿意以自己的子女作为牺牲品，否则就不能兴师问罪，或者横下心来一定要和教师评到底，最好通过正常途经向学校反映，要求改善。同时抓住机会，培育子女的抗压性，化危机为转机，才是上策。
10.孩子这一辈子，是要来做人的。父母辅助子女，愉快地把人做好，才是最正确有效的优生，做事本身，并不是目的，通过好好做事来把人做好，才是人生的真正目的。
11.圣哲的教诲是人生智慧的传承
12.物质上的奉养称为养口体，属于下孝；精神上的奉养称为养心志，才是上孝。
13.小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心目中有父母，终生不敢使父母蒙上耻辱。
14.真正的爱心，是发自内心深处，丝毫不能勉强的，也不能用言语来传达。孩子会很快学会从父母的表情，声音，眼睛，呼吸以及一举一动中感觉出父母的爱心。
15.父母的养育态度对孩子的自我意识具有十分密切的影响
16.教导孩子养成“不要欺骗自己”的良好习惯，是人生健全品格的关键基础。
17.要养成孩子诚实的习惯，最好的办法，是使他的好奇心获得满足。
18.心智发展最主要的活动并不是看到，也不是听到，应该是思虑而不是思考，因为考和虑不同，在于无心和有心。
19.做人最要紧的是生活的喜悦
20.亲子关系是果，家庭教养才是因。
21.会读书的人，明白字里行间的意思，能体会出文字之外的真正用意，不会读书的人，书读得很多，脑袋装得满满的，却絮乱而理不出头绪，可以说越读越糊涂。
22.与其早成功，不如晚成功；与其晚失败，不如早失败。一个人成功得早，并不是幸运。因为很多事情不敢尝试，说不定把自己的真正天分给抹杀掉了。
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