⑴ 《开到茶蘼》巜在水一方》巜一江春水向东流》巜无问东西》哪个不是诗词
《开到荼蘼》《在水一方》《一江春水向东流》《无问东西》中，只有《无问东西》不是诗词。
开到荼靡，出自宋代王琪的诗《春暮游小园》。全诗是：一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝夭棘出莓墙。
在水一方，出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》，相关诗句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
一江春水向东流，出自后唐李煜的词《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
⑵ 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，这首诗的名字叫什么
这首诗的名字叫《蒹葭》。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方的意思大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
一、出处
春秋时期《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》
二、原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
三、释义
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。
我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
(2)在水一方源自哪个文学经典扩展阅读
一、创作背景
这首诗是为追求心中思慕之人而不可得而作。
二、赏析
全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；如今被认为写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
三、出处简介
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国华夏族民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了华夏劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
《国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线，其东为“周南”，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带；其西为“召南”，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。
其他13国风，“邶”、“鄘”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区，“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地区，“魏”、“唐”为今山西南部及中部地区。
⑶ 在水一方的歌词来源于中国文学经典在哪里
出自兼葭，兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
⑷ 歌曲《在水一方》中的“我愿逆流而上,与他轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已”是源自诗经蒹葭中的
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长....
溯洄从之，道阻且跻（jī）....
溯洄从之，道阻且右....
准确地说，这不是源于一句，是源于三句
⑸ 《诗经》中的蒹霞苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
《诗经》中这首诗的名字叫《蒹葭》，出自《诗经—风—秦风》，清末民初着名学者吴闿生的《诗义会通》的诗句应当是最准确的： 蒹葭苍苍。 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 遡洄从之， 道阻且长。 遡游从之， 宛在水中央。 蒹葭淒淒。 白露未晞。 所谓伊人。 在水之湄。 遡洄从之， 道阻且跻。 遡游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。 遡洄从之， 道阻且右。 遡洄从之， 宛在水中沚。 为了不至于有差错，诗文全部用了繁体字。
⑹ 在水一方出自诗经哪一篇
“在水一方”出自《诗经·国风·秦风》中的《蒹葭》，《蒹葭》是一首经典的爱情诗，描写了男子追求自己求而不得的意中人，“在水一方”象征着一种可望而不可即的人生境遇。《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。
在水一方诗词原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
在水一方诗词译文
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。
逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。
逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。
逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
在水一方诗词注释
蒹：没长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。
苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
苍苍：茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所说的，此指所怀念的。
伊人：那个人，指所思慕的对象。
一方：那一边。
溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
从：追寻。
阻：险阻，（道路）难走。
宛：宛然，好像。
晞：干。
湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
跻：升高，这里形容道路又陡又高。
坻：水中的沙滩
涘：水边。
右：迂回曲折。
沚：水中的沙滩。
在水一方诗词赏析
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。
主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。
“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。
在水一方诗词创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧很大。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读：为追求心中思慕之人不可得而作。《蒹葭》属于《秦风》。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
在水一方诗词作者简介
本诗作者不详，此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
⑺ 《在水一方》歌词来源于什么
《在水一方》的歌词来源于《诗经·蒹葭》。
《诗经·蒹葭》原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(7)在水一方源自哪个文学经典扩展阅读
《在水一方》的灵感虽然来源于中国最早的诗歌总集《诗经》，曲调却没有使用中国古代的传统五音，为作品增添了一分神秘的异域色彩，更好地体现了“柔”这个主题。
《在水一方》由琼瑶填词，林家庆谱曲，这首歌是琼瑶1975年时为她的电影《在水一方》谱写的同名主题歌，由高凌风、江蕾原唱。1980年，邓丽君翻唱了这首歌并将其收录于同名专辑《在水一方》中，从此，《在水一方》红透了大江南北。
《在水一方》-高凌风/江蕾
填词:琼瑶
谱曲:林家庆
绿草苍苍白雾茫茫
有位佳人在水一方
我愿逆流而上依偎在她身旁
无奈前有险滩道路又远又长
我愿顺流而下找寻她的方向
却见依稀仿佛她在水的中央
绿草萋萋白雾迷离
有位佳人靠水而居
我愿逆流而上与她轻言细语
无奈前有险滩道路曲折无已
我愿顺流而下找寻她的踪迹
却见仿佛依稀她在水中伫立
绿草苍苍白雾茫茫
有位佳人在水一方
⑻ “蒹葭苍苍，白露为霜。”《在水一方》的歌词来源于哪里
蒹葭苍苍，白露为霜，《在水一方》这个词语出自于诗经中的一篇蒹葭，《在水一方》这首是琼瑶写的词，是她在1975年的时候给她的电影所写的一首主题曲，这首歌的原唱作者 是江蕾，《在水一方》还有一张专辑，《在水一方》这首歌是当时火遍全国各地的 一首歌曲，到了1988年的时候她将推出了《在水一方》这部电视剧，这首歌目前被多位歌手翻唱。
她是在1949年的时候跟随她的父亲到台湾去生活的，到后面琼瑶就开始步入到作家这个行业当中里面，并且陆陆续续地走进电视剧以及电影的制作当中去，她许多小说都被改编成了电视剧。
⑼ 《在水一方》的歌词来源于哪一部文学经典
自20世纪80年代邓丽君出现在邓丽君的版本中以来，她在《邓丽君》中清新精致的杰作迅速传播开来。同名专辑获得香港白金唱片奖。八十年代，滕丽君将这首歌收录在同名专辑《在水的一边》，从此《在水的一边》在江北和江南流行起来。
秦始皇在神山举行佛教仪式的故事被准确地记录下来。《历史档案：秦始皇书》记载：秦始皇二十八年，“泰山，立石，祠堂印”。又称“禅宗梁父，石刻”。后来秦始皇想南下衡山祭祀南岳，但这是而且只有洞庭湖中的象山寺“大风难过”。秦始皇非常气愤，他“派出3000多名囚犯去摧毁象山和他的山上的所有树木”。秦始皇对南越的牺牲不得不中途停止。
⑽ “所谓伊人，在水一方”是谁的诗句﹖
“所谓伊人，在水一方”是选自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》诗句
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。