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經典誦讀書目有哪些

發布時間: 2022-08-06 09:36:33

經典誦讀篇目有哪些

經典誦讀篇目:

1.詩經·關雎

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。

2. 詩經·蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。

溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

3、橘頌(屈原)

後皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹志兮。

綠葉素榮,紛其可喜兮。曾枝剡棘,圜果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。精色內白,類任道兮。紛縕宜修,婷而不醜兮。嗟爾幼志,有以異兮。獨立不遷,豈不可喜兮?深固難徙,廓其無術兮。蘇世獨立,橫而不流兮。閉心自慎,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。願歲並謝,與長久兮。淑離不淫,梗其有理兮。年歲雖少,可師長兮。行比伯夷,置以為像兮。

4.國殤(屈原)

操吳戈兮披犀甲,車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲,矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。

❷ 經典誦讀名篇推薦

中華經典誦讀篇目!

中華經典誦讀推薦篇目

一、經典古詩35篇

1、《靜夜思》(李白)

2、《遊子吟》(孟郊)

3、《清明》(杜牧)

4、《送元二使安西》(王維)

5、《九月九日憶山東兄弟》(王維)

6、《送友人》(李白)

7、《送杜少府之任蜀州》(王勃)

8、《水調歌頭·明月幾時有》(蘇軾)

9、《春望》(杜甫)

10、《過零丁洋》(文天祥)

11、《泊秦淮》(杜牧)

12、《題臨安邸》(林升)

13、《山坡羊·潼關懷古》(張養浩)

14、《天凈沙·秋思》(馬致遠)

15、《望岳》(杜甫)

16、《觀書有感》(朱熹)

17、《元日》(王安石)

18、《雪梅·梅雪爭春》(盧梅坡)

19、《山園小梅》(林逋)

20、《烏衣巷》(劉禹錫)

21、《游園不值》(葉紹翁)

22、《登鸛雀樓》(王之渙)

23、《春曉》(孟浩然)

24、《楓橋夜泊》(張繼)

25、《飲湖上·初晴後雨》(蘇軾)

26、《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》(杜甫)

27、《江南春》(杜牧)

28、《春夜喜雨》(杜甫)

29、《初春小雨》(杜甫)

30、《示兒》(陸游)

31、《賣炭翁》(白居易)

32、《望廬山瀑布》(李白)

33、《如夢令》(李清照)

34、《西江月》(辛棄疾)

35、《石壕吏》(杜甫)

❸ 傳統文化經典誦讀篇目有哪些

傳統文化經典誦讀篇目有如下幾篇經典文學:

1、《三字經·百家姓·千字文》

《三字經》《百家姓》《千字文》合稱「三百千」,又叫「三家村」,是我國傳統開蒙教育書籍的首選。明代呂坤說:「初入社學,八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百家姓》以便日用,讀《千字文》以明義理。」。「三百千」言辭簡練,含義豐富,朗朗上口,便於誦讀,將早期的識字教育與中國的歷史文化,以及人格修養的教育巧妙地融合在一起。

2、《千家詩》

《千家詩》是明清時流行的帶有啟蒙性質的格律詩選本,大體上按春夏秋冬四季的順序編排詩作,所選的詩基本上是近體詩,包括律詩和絕句。全書雖然只選了226首詩,卻包括了120多位作者,上至皇帝、宰相、官宦、名人學士,下至僧人、牧童、無名氏,甚至還有少量女子的作品。所選作品的題材也很廣泛,寫景狀物,詠物言志;贈友送別,弔古傷今;題畫詠史,應酬唱和等等,基本上反映了社會生活的各個方面。

3、《聲律啟蒙·笠翁對韻》

包括《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。從古至今,兩書都是訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的最佳啟蒙讀物。《聲律啟蒙》作者是清代車萬育。全書按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對,三字對、五字對、七字對到十一字對,聲韻協調,琅琅上口,從中可以得到語音、詞彙、修辭的訓練。《笠翁對韻》作者是明末清初的李漁,「笠翁」是李漁的號,書的編排方式和《聲律啟蒙》相同。

4、《論語·孟子·大學·中庸》

南宋朱熹從《禮記》中抽出《大學》《中庸》兩篇文章,與《論語》《孟子》合輯為「四書」。朱熹說:「先讀《大學》,以定其規模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發越;次讀《中庸》,以求古人之微妙處。」

「四書」蘊含了先秦儒家思想的核心內容,記載了儒家先哲的思想和智慧,在中國思想史上有深遠的影響,在二十一世紀讀來,仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值,堪稱為源遠流長的民族文化精華。

5、《史記》

《史記》與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」,由西漢司馬遷撰寫,是我國第一部紀傳體通史,被列為「二十四史」之首,記載了從上古傳說中的黃帝時代,至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。全書共一百三十卷,有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳,共約五十二萬六千五百字,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」。

6、《荀子》

《荀子》是荀子的著作,現存三十二篇,內容十分豐富,博大精深,是先秦學術思想成果總結性的著作。荀子,名況,字卿,戰國末期趙國人,時人尊稱他「荀卿」,西漢時避漢宣帝劉詢諱,因「荀」與「孫」二字古音相通,故又稱「孫卿」。荀子曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒,後為楚蘭陵(位於今山東蘭陵縣)令。

7、《道德經》

《道德經》又稱《老子》、《五千言》,相傳春秋時老子避禍出函谷關,應關令尹喜之邀,留下的五千言文字。《道德經》《周易》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部著作。

《道德經》玄奧精深,義理博大,堪稱哲學第一書,以道法自然為核心,闡述自然無為的思想,其中包含了不少對立轉化的樸素辯證觀點。老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰,老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。

❹ 中華經典誦讀推薦篇目

1、《蜀道難》

《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧的賦作。此賦通過對阿房宮興建及毀滅的描寫,生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓,向唐朝統治者發出了警告,表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

❺ 經典閱讀書目推薦

一:堅持是一種信念!

其實人生就像騎單車,要用力才能前進,如果沒有用力還在前進,那是在走下坡,心態調整好,上路就對了,當你覺得工作壓力大,心情煩躁,生活郁悶時,不防踏上單車!一、成長

王爾德曾說:「愛自己是終身浪漫的開始。」在每個人都高喊著要愛自己的今天,卻有無數的人並不知道怎樣去愛自己。

愛聽故事,愛講故事的瓊華就在她的女性勵志書籍《不討好,不將就,做喜歡的自己》一書中用溫柔、善良、愛、感恩等作為論說點,講述了如何去做一個不討好別人,不將就自己的人生,把生活過成自己喜歡的模樣的,優雅睿智、內心強大的女子。三、愛情

雖然說愛情不是人生的全部,但對於女人來說,愛情似乎真的就是生活的全部。

年少時,我們設定許多條條框框,說自己喜歡怎樣的人,可有一天,某個人出現了,他完全不是你想過會愛上的那種人,他顛覆了你所有的期待和想像,你會不會為他拋開所有的條條框框?

面對愛情我們有太多太多的疑問,可即便如此,即便我們帶著惶惑與不安獨身多年,孤獨已久,我們依然還是想要和自己愛的人在一起。

畢竟此生如果能夠像沒有下一次、沒有來生一樣的去愛一個人,結局是否圓滿,已然不再重要。

《愛過你》是華人愛情知己張小嫻用細膩而多情的文字,勾勒出了你我心中的愛情童話,一個極致浪漫的愛情故事。在眼淚與歡笑、相逢與離別里,讓我們終於明白:痴心也有山窮水盡的一天,愛過就是最好的結局。二、孤獨

古典在他的暢銷書《拆掉思維里的牆》里說過:「孤獨是每個人的出廠設置。」人人生而孤獨,然而人生可怕的並不是孤獨,而是在孤獨里沉淪,無法自拔。

自由撰稿人岳越在她的《因孤獨而閃閃發光》一書中就收集了民國時期十一位美麗女子的人生與情感故事。她們雖各有芳華,卻思想成熟,言行前衛;她們雖為女子,卻以獨立的人格,成為時代的先行者、覺悟者。

她們是名媛,是才女,是英傑,更是美人!她們無懼世間的孤獨,即使在人群中踽踽獨行,仍然不忘記把自己活成最美的樣子!

❻ 小學國學經典誦讀篇目有哪些

有《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《論語》等。

國學

一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」,泛指傳統的中華文化與學術。

國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。

現「國學」概念產生於二十世紀二十年代,當時「西學東漸」改良之風正值熾熱,張之洞、魏源等人為了與西學相對。

提出「中學」(中國之學)這一概念,並主張「中學為體,西學為用」,一方面學習西方文明,同時又恢復兩漢經學。

❼ 中華經典誦讀書目有哪些

中華經典誦讀書目有:

一、《論語》

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一,與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」,再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱「四書五經」。

二、《大學》

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

經北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後,《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產生了極大的影響。

三、《中庸》

《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著,是儒家經典之一,原是《禮記》第三十一篇,相傳為戰國時期子思所作。

其內容肯定「中庸」是道德行為的最高標准,把「誠」看成是世界的本體,認為「至誠」則達到人生的最高境界,並提出「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」的學習過程和認識方法。

四、《孟子》

《孟子》一書共七篇,是戰國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰國中期,屬儒家經典著作。

五、《詩經》

《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

參考資料來源:

網路—《論語》

網路—《大學》

網路—《中庸》

網路—《孟子》

網路—《詩經》

❽ 經典誦讀內容有哪些

經典誦讀篇目有以下這些:陶淵明的《歸園田居》、《樂府詩集》中的《木蘭辭》、《漢樂府》中的《長歌行》、曹操的《短歌行》、曹操的《觀滄海》、王維的《使至塞上》等。歷史上的經典篇目還有很多很多,都值得我們這些後人細細去品讀與學習。



經典誦讀篇目就是從古代流傳下來的,具有很好的教育意義與學習意義,值得我們後人去一再品讀與學習的經典,只有經典才能經得起反復的推敲,只有誦讀經典,才能不斷地從經典當中獲取新的人生感悟。



誦讀經典篇目的意義



首先,每一篇經典的篇目都蘊含著豐富的中國傳統文化與歷史文明,我們誦讀這些經典篇目,也是為了更好地傳承中國文化,從誦讀到傳承,這是我們誦讀的意義,也是我們的職責。其次是誦讀經典篇目能夠陶冶學生們的品德和情操。

也能夠從這些經典篇目中體會到更加深刻的愛國精神,繼承與弘揚傳統文化與愛國精神,也是中國當代學生義不容辭的職責與義務。最後誦讀經典篇目也是當代學生素質教育的重點內容之一,從經典中開發學生的智力與品德,使學生能夠更全方位的發展,對學生的教育有很重大的意義。

❾ 國學經典書籍有哪些

國學經典書籍有經、史、子、集四大類,詳細如下:
「經」是指古籍經典,如《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》等等,後來又增加一點語言訓詁學方面的著作,如《爾雅》。
「史」指一些史學著作,包括通史,如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》,斷代史,如班固的《漢書》,陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史,如司馬光的《資治通鑒》,李燾《續資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方誌等。
「子」是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《荀子》,法家的《韓非子》、《商君書》,兵家的《孫子》,道家的《老子》、《莊子》,以及釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家皆入「子部」。
「集」是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為「別集」,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉台新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」,泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現「國學」概念產生於二十世紀二十年代,當時 「西學東漸」改良之風正值熾熱,張之洞、魏源等人為了與西學相對,提出「中學」(中國之學)這一概念,並主張 「中學為體,西學為用」, 一方面學習西方文明,同時又恢復兩漢經學。

國學是以先秦的經典及諸子百家為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的,沒有主從關系,如果按時期所起作用而論,各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用,只是作用在的領域不同而已;自漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」後在思想教化領域起主流作用的是儒家,但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用,比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家(名家、墨家、農家……)等等,某一領域起主流作用並不代表全部。所以,國學的各個學派學說並沒有主從之分,並不存在以哪一家學派學說為主體。